Robert R. Williams ha sido presidente de la Sociedad Hegel de América. Es profesor de filosofía, alemán y estudios religiosos en la Universidad de Illinois en Chicago. Autor de Hegel’s Ethics of Recognition (University of California Press 1998) Recognition: Fichte and Hegel on the Other (State University of New York Press 1990) y traductor (con introducción y comentario) de las Lecciones hegelianas sobre la filosofía del espíritu den 1827/28 (Oxford University Press 2007). Editor de "Beyond Liberalism and Communitarianism: Studies in Hegel’s Philosophy of Right" (SUNY Press 2001), y de muchos artículos sobre Hegel, Fichte y el idealismo alemán. Sus intereses de investigación versan sobre el concepto de reconocimiento (Anerkennung) en el idealismo alemán, las fenomenologías de la intersubjetividad (Husserl, Scheler, Ricoeur), la filosofía de la religión y la filosofía de la tragedia. Su proyecto de investigación actual es "Tragedia, reconocimiento y muerte de Dios: Estudios sobre Hegel y Nietzsche".

Reconocimiento, el Otro y la realización trágica del yo
Este ensayo se centra en la conexión entre reconocimiento, libertad y actualización del yo. El reconocimiento (Anerkennung) implica que la libertad, según Hegel, es autonomía mediada, y autorrealización mediada. Esta autorrealización depende en parte de los otros. La libertad es vulnerable y trágica. La suposición de que la autorrealización es conseguida a través de una serie de mediaciones que transforman y amplían la relación consigo mediante la incorporación de la perspectiva del otro, implica que la libertad no es algo dado inmediatamente, sino mediado y conseguido a través de la relación. La libertad puede implicar lucha, contradicción consigo y conflicto trágico. Según la visión de Hegel, la tragedia no es un conflicto moral de lo correcto contra lo equiocado, sino un conflicto de lo justo contra lo justo.

Robert R. Williams is past president of the Hegel Society of America. He is Professor of Philosophy, German and Religious Studies at the University of Illinois at Chicago. Author of Hegel’s Ethics of Recognition (University of California Press 1998) Recognition: Fichte and Hegel on the Other (State University of New York Press 1990) and translator with introduction and commentary, Hegel’s Lectures on the Philosophy of Spirit 1827/8 (Oxford University Press 2007). Editor of Beyond Liberalism and Communitarianism: Studies in Hegel’s Philosophy of Right (SUNY Press 2001), and many articles on Hegel, Fichte, and German idealism. Research interests in the concept of recognition (Anerkennung) in German idealism; phenomenologies of intersubjectivity (Husserl, Scheler, Ricoeur), philosophy of religion and philosophy of tragedy. Current Project: Tragedy, Recognition and the Death of God: Studies in Hegel and Nietzsche.

Recognition, the Other, and Tragic Self Actualization
This essay focuses on the connection between recognition, freedom and self-actualization. Recognition (Anerkennung) implies that freedom for Hegel is a mediated autonomy and mediated self-actualization. Such self-actualization depends in part on others; freedom is vulnerable and tragic. Self-actualization is supposed to be achieved through a series of mediations that transform and enlarge the self-relation by incorporating the perspective of the other. The necessity of incorporating the perspective of the other means that freedom is not an immediate given, but mediated by and achieved in relationship. Freedom may involve struggle, self-contradiction and tragic conflict. In Hegel’s view, tragedy is not a moral conflict of right versus wrong, but a conflict of right against right.