Kant und der deutsche Idealismus | Grupo de investigación sobre el Idealismo alemán (HUM 0172)

Kant und der deutsche Idealismus



VIII. KONGRESS DER SPANISCHEN GESELLSCHAFT FÜR HEGELSTUDIEN
KANT UND DER DEUTSCHE IDEALISMUS
Universität Málaga (Spanien), 23. bis 25. April 2025


Ziel des VIII. Internationalen Kongresses der Spanischen Gesellschaft für Hegelstudien ist es, auf historischer, theoretischer und praktischer Ebene die Reichweite und die Grenzen der Figur und der Philosophie Immanuel Kants im Deutschen Idealismus zu erkunden. Denn die Problemkonstellationen und Debatten, die sich in den Jahrzehnten nach Kants Tod herausbildeten, brachten nicht nur den Deutschen Idealismus hervor, sondern, so Dieter Henrich, auch die Philosophie der Unmittelbarkeit, die romantischen Lehren von der Einheit des Menschen, die postkantianischen skeptischen Strömungen und die postkantianischen eindimensionalen Systeme.

Im Jahr 2024 feiern Philosophen auf der ganzen Welt den 300. Geburtstag Kants. Die Spanische Gesellschaft für Hegel-Studien möchte ihre Konferenz über Kant und den deutschen Idealismus nach dem Ende der Kant-Gedenkfeiern in diesem Jahr abhalten und erinnert damit an den berühmten Slogan der Rechtsphilosophie. Denn dann gilt: "Wenn die Philosophie ihr Grau in Grau malt, ist eine [philosophische] Lebensgestalt alt geworden, und mit Grau in Grau kann man nicht jünger werden, sondern nur wissen; Minervas Eule fliegt nur, wenn es dunkel wird.

Das Philosophieren ist in eine Geschichte eingeschrieben oder verortet. Das heißt, in einer Sphäre, die mit der Freiheit und der Geschichtlichkeit des Selbstbewusstseins vereinbar ist. Die Logik, die die Geschichte der Philosophie bestimmt, ist also nicht die Logik der Analyse, die Logik des Notwendigen und des Allgemeinen. Es ist die Logik der zwischenmenschlichen Begegnungen und Situationen: die thematische Logik. Die Situationen, in denen ein Idealist, ein Romantiker, ein Skeptiker usw. in der kantischen Philosophie Inspiration, Motive für Kritik oder das Streben nach eigenem Philosophieren finden, reagieren auf diese zwischenmenschlichen Begegnungen. In der Tat ist Kant vielleicht der einzige Fall in der Geschichte der Philosophie, in dem man sagen kann, dass die gesamte Philosophie nach Kant mit Recht als postkantianisch bezeichnet werden kann. Positivistische, dialektische und phänomenologische Ansätze des Philosophierens haben ihre Wurzeln in der kritischen Philosophie.

Richard Kroner hat seinen bekanntesten Beitrag zur Philosophiegeschichte mit dem Titel Von Kant zu Hegel überschrieben. Aus diesem Titel geht hervor, dass Kroner die Art und Weise der Historisierung der Philosophie Hegels in der Differenzschrift aufgreift, indem er den Übergang von den Hyperkritikern zu Fichte und von Fichte zu Schelling sowie seine eigene vermittelnde Position untersucht. Ein weiterer Versuch, den deutschen Idealismus zu historisieren, stammt von Dieter Henrich. Der Titel, den er einigen Vorlesungen an der Harvard University gegeben hat, ist bezeichnend: Between Kant and Hegel. Darin untersucht er ein reiches Geflecht von Problemen und Debatten, die die intellektuelle Situation ausmachen, aus der das nachkantische Philosophieren hervorgegangen ist, und auf die das Genie jedes einzelnen Teilnehmers in solchen Konstellationen kontroverser Fragen antwortet.