Federico SANGUINETTI
Universidad de Pisa (Italia) / University of Pisa (Italy)
Federico Sanguinetti (1985) es estudiante en la facultad de Filosofía de la Universidad de Pisa desde el año 2004. Se ha formado entre la Universidad de Pisa - en la que obtuvo cum laude la titulación de "Laurea di primo livello in Filosofia" tras la defensa de una tesis sobre "La costituzione monadica dell'anima nell'Antropologia hegeliana" -, la Friedrich Schiller Universität Jena y la Universidad Autónoma de Madrid. Su area de interés científico corresponde al idealismo aleman, en particular al pensamiento hegeliano, y actualmente se dedica a un proyecto de tesis de licenciadura sobre la génesis y el ́desarrollo de la Antropología filosófica de Hegel.
Cercando l’Antropologia dove non c’è. Contributo per una ricostruzione della genesi dell’Antropologia nello Hegel jenese
El objetivo de la presente comunicación es individuar un recorrido genético que justifique la definición sistemática de la Antropología como ciencia filosófica en la Enciclopedía hegeliana del saber, limitando el análisis al período pre-fenomenológico. Siguiendo las etapas de la formación del sistema, se trazará un cuadro que hará emerger la Antropología como respuesta a una serie de problemas especulativos y sistemáticos, que ahondan sus raíces en los primeros intentos hegelianos de estructurar su propio pensamiento en un sistema que supere las unilateralidades del realismo y del idealismo transcendental.
Cercando l’Antropologia dove non c’è. Contributo per una ricostruzione della genesi dell’Antropologia nello Hegel jenese
El objetivo de la presente comunicación es individuar un recorrido genético que justifique la definición sistemática de la Antropología como ciencia filosófica en la Enciclopedía hegeliana del saber, limitando el análisis al período pre-fenomenológico. Siguiendo las etapas de la formación del sistema, se trazará un cuadro que hará emerger la Antropología como respuesta a una serie de problemas especulativos y sistemáticos, que ahondan sus raíces en los primeros intentos hegelianos de estructurar su propio pensamiento en un sistema que supere las unilateralidades del realismo y del idealismo transcendental.
Federico Sanguinetti (1985) has been a student in the Faculty of Philosophy at the University of Pisa since 2004. He has studied at the University of Pisa - where he obtained cum laude the degree of "Laurea di primo livello in Filosofia" (Bachelor degree) with a dissertation on "The monadic constitution of the soul in Hegel's Anthropology" -, at the Friedrich Schiller Universität Jena, and at the Universidad Autónoma de Madrid. His areas of investigation include German Idealism, in particular Hegel’s thought. Currently he is working on his Master’s dissertation on genesis and the development of Hegel’s philosophic Anthropology.
Searching for the Anthropology where it doesn't exist. Contribution for a reconstruction of the genesis of Anthropology in Hegel's Jena period
The goal of the present communication is the individuation of a genetic itinerary which justifies the systematic definition of the Anthropology as a philosophical science in Hegel’s Encyclopaedia, limiting the analysis of the pre-phenomenological period. Following the steps of the constitution of the Hegelian system, a picture will emerge with Anthropology as the answer to speculative and systematic problems that have their roots in the first Hegelian attempts to structure his own thought in a system which sublates the one-sidednesses of the realism and of the transcendental idealism.
Searching for the Anthropology where it doesn't exist. Contribution for a reconstruction of the genesis of Anthropology in Hegel's Jena period
The goal of the present communication is the individuation of a genetic itinerary which justifies the systematic definition of the Anthropology as a philosophical science in Hegel’s Encyclopaedia, limiting the analysis of the pre-phenomenological period. Following the steps of the constitution of the Hegelian system, a picture will emerge with Anthropology as the answer to speculative and systematic problems that have their roots in the first Hegelian attempts to structure his own thought in a system which sublates the one-sidednesses of the realism and of the transcendental idealism.